Otxandio edo Aramaio

Gaur Arabatik ibiliko gara. Gure ibilbidea ederra izateaz gain, bertakoen historioan pittin bat hurbiltzeko aukera eukiko dugun. Arangio mendikatean dagoen Orisol gailurrera joango gara.

img295.imageshack.us

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Horretarako Legutiano edo Arabako Villarrealetik, Aramaiotik zehar Arrasatera doan bidea hartuko dogu. Krutzetako mendatera heltzerakoan ezkerretara hartuko dogu pagadi batera heldu arte. Han, San Kristobalen baseliza kokatzen da. San Kristobal ibiltarien zaindaria danez gero ez legoke gaizki hari bisitatxo bat egitea, eta bide batez, otoitz bat.

Hori egin ondoren segi errepidetik aurrera pagadia bukatu arte, eta han txabola eder bat aurkitzen dan toki berean hartu eskumatara pista zabal bat, lehen gurdibidea izandakoa, eta hortik ekingo diogu gaurko gure ibilaldiari.
Altura irabazten joan. Pista horretatik, utzi alde batera bai ezkerretatik bai eskumatatik azaltzen jakuzan pistak. Pista nagusi horretatik jarraituz burdinazko gurutze bat dagoen leku batetara helduko gara. Horrek esan gura dau bide zuzenetik goazela. Ekin hortik gora bideari, eta aldapa leuntzen hasten dan lekuan, utzi orain arteko pista eta hartu bidezigor bat eskumatara.
Han, gure aurrean ikusiko doguz Arangioko haitzak, eta ez dago galtzeko arriskurik. Bidezigor horretatik segi aurrera haitzak hasten diren lekuraino eta han, haitz artean, marra gorriak ikusiko doguz. Segi marka horreei eta helduko gara Santa Gurutzeko baselizara. Baseliza honetan merezi dau momentu baten geldiune bat egitea. Handik agertzen jakuzan paisaiak benetan ikusgarriak dira. Bai ezkerraldera, Olaeta, Otxandio, Gorbeia eta abar, eta bai eskumaldera ere, Aramaioko harana eta Gipuzkuako lurraldea. Geldialdi hori egin ondoren jarraitu gure bideari eta Arangioko haitzen gorengo puntaraino helduko gara, Orisol mendiraino, han buzoia eta bertize geodesikoa aurkituko ditugularik. Horixe da gailurra.
Hortik jetsi eta honantz egin dogun bidea bueltatzerakoan ez erabilteko, aurrera jarraituko dogu eta zirkuito bat egin. Ezkerraldetik pagadia eta eskuma aldetik haitz ertzak dagozan lekuan, erditik aintzinako burdinbidea doa, bide oso zabala eta polita. Eta horreri jarraituz helduko gara Leziaga deritxon parajera. Leaziaga hau, Aramaiotik Urkiolara joateko aintzinako bide zaharraren puntu estrategikoa da. Txabola haundi bat aurkituko dogu bertan eta daroagun martxaren norabidea utzirik, eskumatara dagoen bihurgune baten ondoren Aramaiotik Etxaguenera doan bidea hartuko dogu.
Galtzerik ez dago, bide oso polita da, ondo markatutakoa, gurdibidea bera, eta hortik helduko gara Etxaguenera. Etxaguenen hainbat jende bizi danez hobe da galdetzea, San Kristobalera itzultzeko zein bide hartu edo nondik hartu behar dan bidea.
Behin hori galdetu ondoren, hartu mendiaren magaletik bide hori. Ur sulfurosoa dagoen baserri batetik pasako gara. Nahiz eta ibilaldi hau abuztuan egiten bada ur fresko-freskoa den, eta nahiz eta usain txarra euki, osasunarentzat oso ona denez edan ur trago bat bertan.
Segi aurrera eta aurkituko dogu holako paraje harritsu bat. Harriak batzen dabez bertan, etxeak, obrak eta egiteko. Han hasiko da aldapa txiki bat.
Aldapa txiki hori igon ondoren, leku estretegiko baten, mendi aterpe polit bat dago. Hemen be merezi dau geldiune bat egitea, eta hortik ikusten dan paisaiari begiratzea.
Atxedenalditxo bat egin ondoren segi pistatik aurrera eta handik laster ibilaldiaren lehenengo orduetan hartu dogun pistara helduko gara. Pista hori segitu ezkerretarantz eta San Kristobaleko pagadira helduko gara. Hauxe da ibilaldiaren azken puntua.

Eskoi aldean gure bidean zehar Aramaioko harana eroan dogu, baina bada ere Oleta deritxon auzoa, eta hori ere Aramaio da. Agiri baten beharbada ez leuke Aramaio izan beharko eta nahikoa eztabaida egon zan garai baten, Aramaiotarrak Aramaio zalakoan eta Otxandiotarrak Otxandio zalakoan. Beti eztabaida horretan murgilduta ibili ziren herri batekoak eta bestekoak, eta behin ekintza bitxi bat erabaki zuten auzo hori norena zen erabakitzeko.
Ekintza hau zan:
Goizean goizetik oilarrak beren lehenengo kukumukua egiten ebanean, atera mutil koadrilla bat Aramaiotik eta beste bat Otxandiotik. Auzo horretara lehenen heltzen zan koadrillarentzat izango zan auzo hori. Otxandiokoak heltzen baziran lehenago Otxandiotarrentzat eta Aramaiokoak heltzen baziran lehenago Aramaiotarrentzat. Auzo hori, egia esan, Otxandiotik askoz hurbilago dago. Orduan Aramaiotarrak herritxu hori irabazteko tranpa bat asmatu eben.
Herriko plazan galtzu pillo bat batu eta goizean, egunsentia baino ordu pare bat lehenago, sua emon galtzu pilo horreri. Su horrek gar handi bat atara eban, eta garraren argitasuna ikusterakoan oilarrak kukurruku egin eban. Noski, aurretik erabakita egoanez Aramaiotarrak kukurruku hori entzun ondoren atera ziran herritik, Otxandiotarrak lo edo zain egozan bitartean.
Hori dala ta Aramaioko Koadrilla heldu zan lehenago Oletara. Harrezkero Oleta haitz ostean egon arren Aramaio da, eta Otxandiotarrak lurralde hori galdu egin eben. Istorio kuriosoa, egia bazan edo ez bazan sartu dedila kalabazan, baina aintzinako kontuak horrelaxe dira.

Mikel Aristondo

Leyenda

Es está una de nuestras leyendas más populares, que intenta dar una lógica explicación al llamativo hecho de que los límites del Ayuntamiento de Aramaiona se extiendan hasta las puertas mismas de los pueblos vecinos.
En algún tiempo, hubo muchas reyertas sangrientas entre los pastores de Aramaiona y los once pueblos que circundaban este valle, por causas del pastoreo y de los mojones. Duraron muchos años estas reyertas y a veces adquirieron tal relieve, que muchos historiadores las han confundido con guerrillas entre Aramaiona y los pueblos vecinos. En aquella época cualquier pastor arrancaba el mojón, lo llevaba a una gran distancia y allí colocaba el distintivo de la línea divisoria de los pueblos. La odiosidad entre los pastores de Aramaiona y los pueblos limítrofes era tan grande, que todos convenían en que las cosas no podían continuar así mucho tiempo.
Varias tentativas de reconciliación fracasaron por completo; unas porque se pensaba que favorecían a un pueblo, otras a otro. Por fin fueron todos los contrincantes a consultar a un santón que vivía en una de las cuevas de Lexia, el santón tras oír el relato dijo: “Ya que habéis sido tan culpables y tercos como cabras, debéis sujetaros a una prueba, en la que demuestre cada pueblo su habilidad. Cada uno de los pueblos contrincante, excepto Aramaiona, escogerá al mozo más hábil de su pueblo para que la víspera de San Juan esté en la plaza del pueblo a la puesta de sol. Aramaiona escogerá, por su parte, tantos mozos como pueblos con quienes esté en litigio. En el momento en el que los gallos hagan su primer canto, partirán bajo orden del alcalde los mozos de Aramaiona y los mozos de los pueblos vecinos a Aramaiona, y en el punto donde se encuentren se colocarán los mojones. Todos los pueblos sin distinción aceptaron la resolución del santón y esperaron hasta la noche víspera de San Juan.
Llego el día esperado, en la plaza de Aramaio congregose una multitud inmensa. La noche avanzaba; todos reunidos afinaban el oído para oír el canto del gallo. Siempre los de Aramaiona fueron aficionados a la astronomía, y uno de los vecinos de la plaza, una hora antes de la que acostumbraban a cantar los gallos, colocó una mortecina luz detrás de la ventana por la parte de fuera del gallinero y así el gallo creyendo ver el romper del alba cantó. Tras el canto los corredores de Aramaiona salieron como rayos disparados dirección a los pueblos vecinos, mientras los reunidos en la plaza quedaron en silencio hasta saber los resultados. Mientras, los mozos de Aramaiona avanzaban veloces. El caso es que a pesar de los caminos y equivocaciones, todos llegaron más haya de donde se encontraban los mojones anteriores. El mozo que partió de Otxandiano sentose tranquilo en el pretil del puente y en el momento que el gallo de Otxandiano cantó partió hacia Aramaiona, pero al pasar el puente fue sorprendido por el de Aramaiona, que le detuvo y en definitiva allí se puso el mojón que aún existe.
Otro tanto ocurrió con los demás pueblos vecinos de Aramaiona, por lo cual Aramaiona tuvo una mayor expansión.
He aquí la historia del famoso gallo de Aramaiona, que los ancianos del pueblo aún ahora procuran guardar en secreto, temerosos de que el día que se conozca la trampa, sobrevenga una revisión de los límites.

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